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历史学,简称史学,是研究包括人类社会一切问题在内的科学。历史学不是信条教义文学。历史科学的目的就是尽可能地逼近真实情况。

内涵

司马迁的史记序

历史学,简称史学,是研究包括人类社会一切问题在内的科学。历史学不是信条教义文学。历史科学的目的就是尽可能地逼近真实情况。西周就有作册、某的说法,在西周就是记录人员,在中国古代记录历史有皇家和民间之分,西周金文是皇家史学的典范,春秋史记则是民间史学的代表作,历史学是中国古代皇家教育的重要内容。欧洲的历史学始祖是修昔底德希罗多德天主教会史学。欧洲在启蒙时代后,强调理性思考,如伏尔泰路易十四时代普鲁士兰克强调语言、民俗调查与使用政府档案书写历史,兰克广泛阅读调查了普鲁士、意大利的官方档案和塞尔维亚民族语言,为当时所重。二十世纪历史学的研究内容与研究主题扩展为社会经济问题,如年鉴学派、公共史学、口述历史

性质

但尽管如此,谈到历史学家们的工作内容,还是有一些明显的共同性质:

能够被称为历史学的研究,必定挑选跟真实的过去有关的主题,历史学家不可以捏造与过去事实不符的人物与事件,与文学有少许不同,历史学需要有证据作为论证基础,每讲一句话都要有充足的证据作为背后的支持,而这些被历史学家拿来引证的证据,就通称为“史料”。然而,在20世纪七十年代后,随着所谓后现代思潮的兴起,西方史学界出现了较为激进的理论家,如海登·怀特等,从语言学和修辞学等角度分析历史书写的结构,主张历史与文学并没有本质上的区别。

历史学家在进行历史的编纂时必须尽量避免个人主观的意见,不可以在从事历史研究时展现自己的立场,因为历史学家普遍相信自己的研究是要替现在的人重建真实的过去[1],如果加入过多自己的立场,会使真相遭到扭曲,进而遭到社会大众的滥用。就客观而言,钱锺书以为再客观的史识都难逃真相的扭曲,“史学以失真为难逃之劫”[2]。钱锺书虽同意司马光据野史小说撰《通鉴》,又说“夫稗史小说,野语街谈,即未可凭以考信人事,亦每足据以觇人情而征人心,又光未申之义也。”[3]

历史学家除了重建过去以外,更重要的是要去解释为什么过去会发生这些事情,以及这些事情为现代人所带来的意义。因此历史学家与律师政治家等同样研读历史的人不同,历史学家之研读历史着墨于思考隐藏在历史背后的脉络,而不着墨于评判古人的是非对错。历史学家必须透过各种不同的角度去解释过去,而不是用后人之见来指责前人之非。

传统上,历史学家是为了找寻某个大问题的答案才去从事研究,而这一种大问题通常与其同时代之人有密不可分的关系,这一点使历史学家有别于单纯的好古癖。中国史的奠基者之一的司马迁即提出“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史学研究目标。历史学者会为了解决当下政治改革的弊病而去研究古代政治改革的成败得失,而不应毫无理由的去研究一个与现在生活无关的议题。历史学并非为了累积知识而累积知识;反之,它是为了某种特定的目的而进行的有计划的研究。但是,在20世纪后期,随着微观史和文化史的兴起,传统的历史观遭到挑战。女权主义酷儿理论等“后学”指导下的新兴学派批判了传统史学与社会统治精英的紧密联系,指出其研究方向往往忽略了边缘人群和底层社会。

文体

传统的中国历史著作可以分为以下三种体裁:

  1. 编年体。以历史事件发生的时间为顺序,来编撰、记述历史的一种方式。
  2. 纪传体。以为人物立传记(皇帝的传记称“”,一般人的称“”,记载诸侯称“世家”,特殊情形的人物称“载记”,记载制度、风俗、经济等称“”,以表格排列历史大事称“”)的方式记叙史实。
  3. 纪事本末体

研究方法

史学方法。一般历史研究会采用史料的收罗与编辑。

  • 旧史学方法
  • 新史学方法
    • 口述史学法
    • 计量史学法

研究范畴

史观

  • 英雄史观
  • 大历史观
  • 反事实史观
  • 理性史观
  • 人本主义史观
  • 科学主义史观
  • 机械唯物主义史观
  • 唯物主义历史观
  • 阶级史观
  • 革命史观

分支学科

政治史 | 思想史 | 经济史 | 法制史 | 社会史 | 人口史 | 文化史 | 科学史 | 医疗史 | 妇女史 | 外交史 | 教育史 | 传播史 | 艺术史 | 文学史 | 史学史 | 历史语言学 | 谱牒学 | 方志学 | 历史哲学 | 金石学 | 军事史|历史地理学 | 医学史 |

中华人民共和国教育部定义的历史学一级学科有:考古学中国史世界史

学派

参见

参考文献

  1. ^ 陆游《谓南文集》卷二八《跋吕侍讲〈些时杂记〉》曰:“承平无事之日,故都节物及中州风俗,人人知之,若不必记。自丧乱来七十年,遗老凋落无在者,然后知此书之不可缺。”
  2. ^ 林校生《钱锺书史学观刍说》,《钱锺书研究》第3辑,页227。
  3. ^ 钱锺书《管锥编》第1册,271页

研究书目

  • 汪荣祖:《史传通说——中西史学之比较》(北京:中华书局,1989年).
  • 何兆武、陈启能 编:《当代西方史学理论》(北京:中国社会科学出版社,1996年).

延伸阅读

维基文库中的相关文本:钦定古今图书集成·理学汇编·经籍典·史学部》,出自《古今图书集成

外部链接


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