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笃辜毕斯

笃辜毕斯卑南语:Tukubis),是台湾卑南族南王部落神话中的一名传说人物,他驯服了会吃人的三头狂犬并创造了卑南溪

身世

神话中,笃辜毕斯是竹生始祖的直系后代(孙子),也是南王部落中Arasis氏族的祖先之一,他们的家族在他出生前就从起源地巴拿巴拿样(Panapanayan,位于知本部落南方、今太麻里乡三和村南回公路旁的海岸地)迁到猫山(位于今台东县台东市卑南溪南岸的小丘)居住[1][2]

生平

出生

笃辜毕斯的母亲雅姆盖(Yamugay)和朋友某天在田里种芋头的时候,发现茅草上有某种奇怪的油脂,因为好奇所以拿起来吃,并且因此怀孕、生下了笃辜毕斯,随行的朋友虽然也跟着吃,但因为她先把油脂烤过,所以没有异状[1]

试验

笃辜毕斯长大后,听说住在附近的一名叫做萨劳(Sarau)的阿美族人,家里养著三只狂犬,因为它们凶猛而且会吃人,连萨劳本人都只敢把它们关着不敢接近,他因此向当时巴巴都兰的头目杜巴(Tuba)表示想要试着去驯服那些狗,杜巴便呼唤北风、让北风吹起附在竹子上的纸片,要笃辜毕斯去拿回来才准许,而笃辜毕斯也如他所说的追着纸张,一直跑到达鲁玛克部落后方的山上才成功抓到纸回来[1]

挑战

完成试验的笃辜毕斯在杜巴的祈祷祝福下前去见萨劳,表示想要帮他处理三头犬的事情,并且假藉要帮其妻子布莉奥(Buliaw)抓头虱并偷偷拔了她三根长头发,将头发黏在自己带来的麻糬上,接着他要萨劳把三头犬放出来、让它们追杀自己,再趁著它们咬向自己的时候将麻糬丢进它们的嘴中、用头发绑住牙齿让它们没办法咬人,成功将三只狂犬制服并带了回家,当晚,他和杜巴都梦到了吉兆[1]

创造河流

后来笃辜毕斯带着三只狗到处猎鹿,都有不错的结果,而有一次,三只狗放出去后,一直到隔天早上才浑身湿透且沾满泥土的回来,他为此感到很疑惑,便跟着狗前往位于南王部落北方约三(约十二公里)的adekan山上,那里就算是白天仍如晚上般黑暗,而当狗带着他前往它们猎到的巨鹿所陈尸的地点时,发现那里有一座翠绿色的太古巨湖,后来他回到家后向杜巴报告这件事情,并且建议将湖水引到平地来供族人取用,杜巴虽然赞成,但认为引水这件事要小心慎重,因此要他先进行相关的祈祷仪式:

1.将串有九个琉璃珠的珠串至于瓢里、串珠的现对准瓢口,并在里面装满酒象征湖泊,线则是引水用的沟渠;瓢的腰身上还要绑一条串有七个琉璃珠的珠串。
2.在最低的湖畔旁将瓢底放在池水里,剖开三个槟榔各置入三个琉璃珠、并排在瓢口周遭。
3.在月桃叶里放九个塞有琉璃珠的槟榔萼、卷起来并放在瓢口和槟榔的尖端上,象征引水的管子。
4.先后吟诵山神、水神、引水神和守护神的经文,每吟颂一次就要撒下琉璃珠一次。
5.最后把瓢给踩破,并且迅速跑回来。

笃辜毕斯在那座巨湖边照着杜巴所说的进行祈祷仪式,而在他转身开始跑回去的时候,巨湖的湖水也瞬间决堤,追着笃辜毕斯往下游冲刷而下,杜巴担心湖水跟着笃辜毕斯一起冲进部落里,因此在部落外的山上进行祈祷仪式:剖开九个槟榔,从左开始依序塞入九个、七个、五个琉璃珠,剩下的则全部塞入三个,将它们排成一列、萼朝水流方向,祈祷水流改向,后来急流果真在部落前右转,不仅没有造成伤亡,也成为了新的溪流,为卑南溪[1][3]

死亡

后来笃辜毕斯带着自己的三只狗去打猎,却只有他的猎狗回来,嘴里还吐出他的猎刀绳,族人这才知道他被自己的猎狗吃了,愤而杀了它们[1]

其他版本

另有说法认为,笃辜毕斯并非创造出卑南溪,而是担心日渐靠近部落的卑南溪会毁灭部落,而在溪流的上游进行祈祷仪式,让溪水改向[2]

其他

纪念

为了向笃辜毕斯表达感谢,Arasis氏族的族人每年都会在卑南溪边举办祭典,学者认为该祭典性质接近收获祭中的海祭部分[2]

习俗

卑南族人传统上以狗猎鹿的习俗,被认为就是从笃辜毕斯开始的,而虽然笃辜毕斯在生前打猎时会向猎狗原本的主人萨劳祈祷道谢,但在他去世后族人便逐渐停止了这个习惯,而他的三只狗原本被族人奉为神,但因为杀死了自己的主人而被排斥,仅留将猎到的猎物分给猎狗的习俗[1]

参见

参考资料

  1. ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 1.6 台湾总督府临时台湾旧惯调查会. 番族慣習調查報告書第二卷阿美族、卑南族. 中央研究院民族所. 2003-10-01. ISBN 9789576717352.
  2. ^ 2.0 2.1 2.2 明立国,卑南族的岁时祭仪,南华大学,2012
  3. ^ 林建成,Panapanayan发祥地南北部落(太麻里、知本)传统观念与艺术展现之研究,国立政治大学,2012

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