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金毘罗权现

金比罗大权现

金毘罗权现こんぴらごんげん)是琴平山(象头山)的山岳信仰修验道融合的神佛习合之神,本地佛是十一面观音菩萨。神佛习合中是香川县琴平町象头山镇座的金毘罗大权现神佛分离废佛毁释以前以赞岐国象头山松尾寺金光院(现在香川县琴平町的金刀比罗宫)为总本宫,祭祀在日本全国的金毘罗宫、金毘罗权现社。

由来

根据象头山松尾寺[1]的缘起,大宝年间,修验道役小角(神变大菩萨)登象头山之际,因天竺灵鹫山(象头山)的护法善神金毘罗(宫比罗)的神验而开山,所以称作象头山金毘罗大权现。象头山金毘罗大权现的本地佛是十一面观音菩萨

金毘罗(摩伽罗)本来是恒河神格化的水神,在日本是型。金毘罗(摩伽罗)也是恒河女神的坐骑,所以,金毘罗权现作为海上交通的守护神受到信仰。在全国各地俯瞰大港的山上建有金毘罗宫、金毘罗权现社,祭祀金毘罗权现。

崇德天皇合祀

长宽元年(1163年),崇德天皇在象头山松尾寺金光院参笼[2],所以,受到修验道御灵信仰的影响,永万元年(1165年),崇德天皇也合祀象头山松尾寺金光院[3]

天狗信仰

修验道盛行后,天狗被视为是金毘罗权现的眷属。‘和汉三才图会’记载“当山之天狗名为金比罗坊”。

江户时代,背负天狗之面的白装束的金毘罗道者(行人)在全国巡回,使金毘罗信仰普及[4]。也产生背负天狗之面前来参拜赞岐国象头山松尾寺的习俗[5][6]

金毘罗参拜

塩饱水军信仰金毘罗权现,对全国寄港地的金毘罗信仰普及带来贡献。

江户时代后期,伴随象头山松尾寺金光院的金毘罗参拜盛行,四国丸龟街道、多度津街道、高松街道、阿波街道、伊予土佐街道等金毘罗街道受到整备。神佛分离以降,香川县琴平町的金刀比罗宫是全国约600座金刀比罗神社的总本宫。缘日是毎月10日。

神佛分离・废佛毁释

明治元年(1868年)3月,神佛分离令造成象头山松尾寺金光院废寺[7],强制改组为国家神道的琴平神社(同年7月改称金刀比罗宫),主祭神定名为大物主神,相殿奉祀崇德天皇。

全国的金毘罗宫・金毘罗权现社大多改成主祭神是大物主神的神道的金刀比罗神社・琴平神社・金比罗神社。

祭祀金毘罗权现的寺院

金毘罗权现并未完全消失,在少数免于废佛毁释真言宗寺院祭祀。

脚注

  1. ^ 新四國曼荼羅靈場ホームページ - 香川部會 - 新四國曼荼羅靈場第十六番札所. [2012-11-27]. (原始内容存档于2016-03-04).
  2. ^ 金刀比罗宫:ノート 互联网档案馆存档,存档日期2012-06-25.
  3. ^ 金刀比罗宫 - 崇德天皇 互联网档案馆存档,存档日期2012-01-26.
  4. ^ ‘金毘罗信仰|民众宗教史丛书 第十九巻’, 守屋毅编, 雄山阁, ISBN 978-4639006657
  5. ^ 浮世絵‘东海道五十三次・沼津’, 歌川广重
  6. ^ 东海道中膝栗毛
  7. ^ 金毘罗大权现 - 西大寺观音院(冈山县西大寺) 互联网档案馆存档,存档日期2011-02-09.

关连项目

  • 瑜伽大权现

外部链接


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